Сирийские мистики
VII—VIII Веков
VII—VIII Веков
семинар
Максима Глебовича Калинина
В этом году мы работаем с «Книгой отцов» — малоизученным текстом, демонстрирующим рецепцию сочинений мистиков Церкви Востока VII–VIII в. в эпоху т.н. «Сирийского Ренессанса».
«Книга отцов» — экклезиологическое сочинение, для которого исследователи предлагают датировки с X по начало XIII в. Восточносирийская традиция приписывает авторство этого текста Симеону бар Сабба‘э († 341/342/344), епископу Селевкии-Ктесифона, мученически погибшему во время гонения шаха Шапура II.
Особый интерес в этом сочинении для нас представляют ангелологические аспекты: «Книга отцов» открывается рассуждением об ангельских чинах, которые затем автор соотносит с уровнями церковной иерархии. Уже издатель и первый исследователь «Книги отцов», Ж. Паризо, заметил, что ангелологическое рассуждение, приведенное в этом тексте, имеет аналоги в других текстах восточносирийской традиции — в «Книге пчелы» Соломона Басрского и во вставке, содержащейся в восточносирийской рукописи апокрифа «Завещание Адама» (ркп. Vat. syr. 164, 1702 г.).
Как показали М. Г. Калинин и А. М. Преображенский, обе параллели, отмеченные Ж. Паризо, восходят к «Книге глав о ведении» и «Книге вопросов и ответов» восточносирийского мистика VIII в. Иосифа Хаззайи. Мы, таким образом, получаем впечатляющую картину рецепции учения Иосифа Хаззайи последующими авторами.
«Книга отцов» — экклезиологическое сочинение, для которого исследователи предлагают датировки с X по начало XIII в. Восточносирийская традиция приписывает авторство этого текста Симеону бар Сабба‘э († 341/342/344), епископу Селевкии-Ктесифона, мученически погибшему во время гонения шаха Шапура II.
Особый интерес в этом сочинении для нас представляют ангелологические аспекты: «Книга отцов» открывается рассуждением об ангельских чинах, которые затем автор соотносит с уровнями церковной иерархии. Уже издатель и первый исследователь «Книги отцов», Ж. Паризо, заметил, что ангелологическое рассуждение, приведенное в этом тексте, имеет аналоги в других текстах восточносирийской традиции — в «Книге пчелы» Соломона Басрского и во вставке, содержащейся в восточносирийской рукописи апокрифа «Завещание Адама» (ркп. Vat. syr. 164, 1702 г.).
Как показали М. Г. Калинин и А. М. Преображенский, обе параллели, отмеченные Ж. Паризо, восходят к «Книге глав о ведении» и «Книге вопросов и ответов» восточносирийского мистика VIII в. Иосифа Хаззайи. Мы, таким образом, получаем впечатляющую картину рецепции учения Иосифа Хаззайи последующими авторами.
Наш основной формат — медленное чтение источников. Руководитель и участники семинара контекстуализируют каждый тезис автора, то есть рассматривают его в соотнесении с богословием восточносирийской традиции, а также возможными влияниями греческого богословия и иных традиций. Кроме того, интерпретируемый тезис сопоставляется с другими утверждениями автора. Задача этой процедуры — воссоздать мистическое богословие интересующих нас представителей сирийской мистической традиции (избегая при этом гармонизации), сформулировать вопросы, на которые отвечает это богословие и которые позволили бы соотносить систему того или иного автора с другими представителями а) восточносирийской традиции, б) иных христианских традиций, в) мистических систем в рамках иных религий.
Еще один часто задействуемый формат семинара — выступления участников семинара с результатами их собственных исследований.
Еще один часто задействуемый формат семинара — выступления участников семинара с результатами их собственных исследований.
Наша главная цель — ввести в научный оборот ранее не известные или недостаточно изученные тексты восточносирийской мистической традиции, одного из ярчайших духовных движений в истории христианства. Эта цель подразумевает решение нескольких задач:
- создание переводов (бо́льшая часть текстов, принадлежащих к этой традиции, на сегодняшний день остается не переведенной на русский язык);
- подготовка изданий текстов по рукописям;
- создание комментариев;
- апробация результатов исследований для широкой аудитории.
Приглашаем всех, кто интересуется мистической традицией Церкви Востока, и готов активно включиться в процесс интерпретативной, переводческой и исследовательской работы с оригинальными текстами.
Знание классического сирийского языка желательно, но не обязательно, поскольку новые переводы текстов создаются в разной степени знающими его участниками семинара.
Знание классического сирийского языка желательно, но не обязательно, поскольку новые переводы текстов создаются в разной степени знающими его участниками семинара.
Избранные записи докладов, лекций, выступлений руководителей и участников семинара доступны в You Tube.
Материалы к семинару.
Материалы к семинару.
Дорогие друзья, семинар ушел на летние каникулы. Чтобы принять участие во встречах нового сезона, напишите нам на news@7seminarov.com.
Мы будем признательны, если вы расскажете немного о себе: чем занимаетесь и чем обусловлен ваш интерес к заявленным темам.
РуководителЬ семинара
- М.Г. КалининФилолог и переводчик, автор публикаций по истории арамейского языка и сирийской мистической традиции. Преподаватель программы «Христианский Восток» в Институте классического Востока и античности ВШЭ, участник Московского арамеистического кружка.
Error get alias
КЛАССИЧЕСКИЙ СИРИЙСКИЙ ЯЗЫК
Для настоящих и будущих
участников семинара
участников семинара