Публикуем аудиозаписи первых двух встреч семинара.

– Краткая биографическая справка;
– Три топоса философии Марка Аврелия:
1. отношение человека к миру и богам;
2. отношение мудреца к другим людям – действие в духе сотрудничества (συνεργία);
3. отношение человека с самим собой, внешние импульсы и субъективные впечатления (φαντασία);
– «Душевный осьминог» стоиков (восемь частей души): «командное» начало, пять органов чувств, речевая и репродуктивная способности;
– Основной тезис стоической этики: единственный вид добра – моральное совершенство (τό καλόν), единственный вид зла – постыдное (τό αἰσχρόν);
– Контекст и аффилиация стоической этики;
– Парадокс поздних стоиков: потеря интереса к физике и сосредоточение на этике;
– Формула счастья или конечная цель (τέλος): жить согласно природе;
– Война стоиков и эпикурейцев, ионийцев и пифагорейцев;
– Ионийское восстание и открытие нервной системы Алкмеоном;
— Совершенство ума и совершенство характера;
— Теория середины, μεσότης;
— Отношение Аристотеля к платоновской философии;
— Источники философии Платона;
— История философии у Платона и Аристотеля.

– Философия как образ жизни: рецепция стоицизма в когнитивной психологии («You feel what you think» – Аарон Бек) и современный стоицизм;
– Издания и библиография: Пьер Адо, Майкл Чейз и Джон Купер;
– Вопросы и ответы.

– «Досократики» Мартина Веста – критика термина;
– Рождение науки (περί φύσεως ἱστορία) в Милете;
– Натуралистический и религиозно-нравственный атеизм;
– Орфическая и пифагорейская традиции: философия как образ жизни (катарсис);
– Метафизика Гераклита и Парменида;
– «Нигилизм» Гераклита, элитарный коммунизм Платона, пифагорейская дружба;
– Ионийское восстание в Милете и единое Гераклита;
– Философский монотеизм Парменида;
– Духовные упражнения: «Золотые стихи» Пифагора;
– Псефизма Диопифа: богохульство Анаксагора в утверждении бесконечнного множества миров;
– Метафизическая космогония Гераклита и натуралистический пантеизм Марка Аврелия;
– «Растущий» аргумент Эпихарма.

– «Не метафизика» Аристотеля: происхождение термина;
– Натуралистический монизм;
– Пифагорейский дуализм;
– Генезис неподвижного бога Марка Аврелия
– Криптотеологический язык Гераклита и Платона;
– Орфическая теогония;
– Соответствия разным типам метафизики разных этических традиций:
а) дуалистическая метафизика – аскетическая этика пифагореизма,
б) натуралистический монизм – антропологическая этика и гедонизм;
– Эпикурейский гуманизм;
– Принцип антропологизма Протагора: «Человек есть мера всех вещей»;
– Ответ Платона Протагору: «Настоящая мера всех вещей – это бог»;
– Корреляция метафизики, этики и политики:
а) натуралистическая метафизика – демократическая политика – гедонистическая этика (практическая этика Демокрита и Эпикура),
б) элейская метафизика как психологическая инженерия идеальных воинов и граждан (Гераклит и Мелисс);
– Самая общая типология этики: гедонизм и антигедонизм, натуралистическая (Демокрит, Эпикур) и идеалистическая этика (Платон).

Ссылки